评《经邹鲁祭孔子而叹之》诗意礼赞，史韵沉吟

夫子何为者,栖栖一代中。 地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 今看两楹奠，当与梦时同。

唐玄宗李隆基这首《经邹鲁祭孔子而叹之》，是一首饱含深情与历史感慨的诗篇，诗的首联“夫子何为者，栖栖一代中”，以设问开篇，将孔子一生为追求理想而四处奔波、栖遑不安的形象展现出来，孔子一生周游列国，席不暇暖，试图推行自己的政治主张和道德理念，却屡屡碰壁，李隆基此问，既是对孔子一生行迹的感慨，也是对其精神的深深敬意。

颔联“地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫”，诗人来到孔子的故乡邹鲁之地，这里依然是当年孔子诞生的鄹氏邑，而孔子曾经的住宅如今已成为鲁王宫，时空交错，当年孔子讲学授徒的场景仿佛就在眼前，而如今物是人非，宫殿取代了学堂，让人不禁心生世事变迁之感，此联通过对具体地点的描写，营造出一种浓厚的历史氛围，为下文的抒情奠定了基础。

颈联“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷”，巧妙地运用了孔子的两个典故。“叹凤”源自《论语·子罕》中孔子所说“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，孔子以凤鸟比喻圣君明王，感叹自己生不逢时，没有遇到能够施展抱负的君主。“伤麟”则出自《春秋》记载，鲁哀公十四年有人捕获麒麟，孔子认为麒麟出非其时，而自己的政治理想也无法实现，因而伤心哭泣，这两句诗高度概括了孔子一生的坎坷遭遇和理想破灭的悲愤，诗人借孔子之叹，抒发了对人生苦难和理想失落的深沉感慨。

尾联“今看两楹奠，当与梦时同”，描述了祭祀孔子的场景。“两楹奠”是古代祭祀的一种仪式，在正堂的两楹之间举行，诗人看到眼前庄重的祭祀仪式，仿佛看到了孔子当年梦中所见到的周公之灵，认为此时的祭祀与孔子梦中的情景是相同的，这不仅表达了诗人对孔子的崇敬之情，也暗示了孔子的思想和精神如同周公一样，虽历经千年，依然为后人所敬仰和传承。

从艺术特色来看,这首诗意境深远，情感真挚，诗人通过对孔子生平事迹和思想的回顾，将历史与现实、感慨与敬仰巧妙地融合在一起，诗中既有对孔子一生坎坷的同情与叹息，又有对其道德学问的尊崇与赞美，语言简洁明快，用典贴切自然，没有丝毫的雕琢痕迹，却能深刻地表达出诗人内心复杂的情感。

在历史价值方面,这首诗为我们了解唐玄宗对孔子的态度以及当时的社会文化背景提供了重要的资料，唐玄宗时期，大力推崇儒家思想，尊孔崇儒成为社会的主流风气，这首诗正是这种文化氛围的生动体现，它反映了当时人们对孔子及其学说的高度认同和敬仰，也从侧面反映了儒家思想在唐代社会的重要地位和深远影响。

这首诗也引发了后人对孔子思想和人生的深入思考,孔子一生追求的“仁”“礼”之道，虽然在当时未能完全实现，但却成为了中华民族传统文化的核心价值观，影响了中国历史的发展进程，李隆基在诗中对孔子的叹惋，也让我们更加珍惜和传承这份宝贵的文化遗产，从孔子的智慧和精神中汲取力量，不断追求人生的理想和价值。

李隆基的《经邹鲁祭孔子而叹之》是一首具有深刻思想内涵和艺术魅力的佳作，它以独特的视角和真挚的情感，为我们展现了孔子这位伟大思想家的形象和他所代表的儒家文化的博大精深，这首诗不仅在当时具有重要的意义，而且在今天依然能够引发我们对历史、文化和人生的诸多思考，具有极高的文学价值和历史价值。